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蘇區精神的現實意義
添加時間:2018/1/18 11:28:34

在中央蘇區時期形成的“蘇區精神”的三大方面,我認為,不僅對于中國共產黨,即對于整個國際共產主義運動,都具有偉大的現實意義。因為,這種精神不是中國共產黨人的杜撰,而是國際共產主義運動的創始人馬克思、恩格斯和列寧在他們的理論和實踐中,對他們創立的無產階級先進政黨——共產黨所規定的本質要求,是馬克思主義這一理論和共產黨這一組織的題中應有之義。

中國共產黨在一段時期中,繼承和發揚了這種蘇區精神,相繼培養了長征精神、延安精神和西柏坡精神,于是才有了民主革命的偉大勝利和建國初期社會主義建設的偉大成就。可是有一段時期,中國共產黨偏離了這種精神,將“創造性精神”異化成“烏托邦”式的虛無主義;將“奉獻精神”演變成個人的主觀幻想,要讓人民“跑步進入共產主義”;而又拋棄了“斗爭精神”,形成極端個人崇拜,全黨對“左”傾錯誤噤若寒蟬,不但無人敢說一個“不”字,而且充斥全黨全民的竟是一片“萬壽無疆”的迷信聲浪。以至于造成了像“大躍進”、“人民公社化”這樣的全局性大錯誤,直至演成“文化大革命”那樣的全民族的歷史性大災難。

直至歷史進入八十年代,像遵義會議一樣的黨的十一屆三中全會,才得以實現歷史性的轉折,黨的路線才重新回到正確的軌道上來。以鄧小平為核心的黨中央提出的“一個中心,兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線,是照耀我們各項工作前進的燈塔,一百年不能動搖,也不許動搖。

隨著黨的路線重新回到正確的軌道上來,蘇區精神也得到了進一步的繼承和發揚光大。“一個中心,兩個基本點”的基本路線,就體現了蘇區精神。“改革開放”就是一種偉大的“創造精神”;“自力更生,艱苦創業”,為建成“社會主義現代化國家而奮斗”,就是一種偉大的“奉獻精神”;而整個這條基本路線,就是黨內斗爭偉大而輝煌的勝利成果。鄧小平是黨內斗爭中“剛”“柔”相結合的典范。在中央蘇區,他就體現了那種“剛”性的“斗爭精神”,在反“鄧、毛、謝、古”中,在“左”傾的高壓政策下,他甘冒被“開除黨籍”的危險,忍受被罰去勞改的待遇,也不向“左”傾路線屈服,拒不承認所謂“路線錯誤”。英雄相惜,毛澤東贊譽他是“毛派的頭子”。在“文化大革命”前后,他卻以“剛”、“柔”相濟的斗爭方式來對待毛澤東的“左”傾錯誤。“文革”中,他不能硬頂毛澤東,而被迫承認犯有“走資派”的錯誤,雖被“打倒”,但卻被“保留黨籍,以觀后效”。在下放勞改中,他韜晦養志,一旦獲得時機,立即請求工作。復出后,在1975年頂著“文革”惡浪,大刀闊斧地開展全面整頓工作,大有從根本上否定“文革”的趨勢,并能頂著毛主席的壓力,堅持不作肯定“文革”的總結,從而被毛澤東下令第三次打倒。待到他第三次復出,他,也只有他,才能批評和糾正毛澤東晚年的嚴重錯誤,恢復黨的實事求是的思想路線,進而提出“一個中心,兩個基本點”的黨在社會主義初級階段的基本路線,實現了中華民族的偉大復興。這是黨內斗爭精神達到極高、非常完美境界的體現。也是對蘇區精神全面而廣大的繼承和發揚。

現在,以胡錦濤為總書記的黨中央,正是遵循這條基本路線穩步前進,而對蘇區精神也得到了進一步的繼承和發揚光大。

胡錦濤提出和堅持求真務實,改革創新,與時俱進,可持續發展,科學發展觀等,就是一種偉大“創造精神”的體現;他就任之初,就帶領常委一班人到西柏坡參觀學習,表示繼承和發揚艱苦奮斗、自力更生的創業精神,提出構建和諧社會,提出以人為本“群眾利益無小事”的響亮口號,溫家寶親自替農民工討工資,替農民借貸做擔保人。他們還親身多次到貧困地區貧困的家庭去訪問,噓寒問暖。這些都充分體現了黨和政府在發揚“真心實意為人民謀利益”的偉大“奉獻精神”。……

古語云:“投桃報李”。只有你的“真心實意”,才能換來彼的“真心實意”。而“虛情假意”和“矯揉造作”、愚弄群眾,換來的也只能是“虛情假意”和一片鼻嗤之聲。人同此心,事同此理,這是千古不變的定律。一個真正的共產黨人,千萬千萬要引以為戒!

可見蘇區精神是中國共產黨的一筆偉大而寶貴的精神財富。時間愈久,愈見她的常創常新的歷史意義和現實意義。中國共產黨人必須堅持代代薪火相傳,不斷將之發揚光大,讓她隨著歷史的發展而愈益放射出新的光芒。


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